第三百章枯身百死求贪泉，逆天掩命盗灵谷

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燕殊提着青玉葫芦，心中屡次迟疑。
  他看到老道一次一次推算，用那罗盘，那八卦布，去叩首求那沾血的签筒，一根一根的数着千岁蓍草，去求那丰、豫二卦之外的卦象。
  他看到小鱼一点一点的嗅探着木禾之香，将一枚太古瘟蝗的断翅放在臂前，极力想要寻求那避瘟之臭。
  大个赤裸的身躯，用手涂抹着阴油，以阴气入体，只求让自己看上去就像一个死人。
  但燕殊知道，这些都是没用的。
  太古瘟蝗一出天下大劫，犹如天罚，绝然算不出来生机；
  香道可以除晦避瘟，但蝗虫乃是生物、凶虫，亦是西王母执掌的天之五刑之一，绝非区区香道能够驱除，便是传说中的天香之气，也难以退避；
  而阴人之身更是无用——因为蝗虫是吃死人的！
  燕殊无奈叹息一声，只能叩问心中魔道智慧，这一次智慧之珠已经串联过千，一个熟悉的影子在燕殊心中转过头来，看眉目，正是他熟悉的钱师弟。
  但此时钱晨的眼中，已然没了平日里嬉笑、狡黠之下的仁心，眼中只是一种蓬勃的，充满毁灭欲望的生命力。
  只有看到燕殊的时候，他才笑了笑，放下手中的书。
  看着自己心中熟悉而又陌生的师弟，燕殊微微迟疑……
  “其实你已不该再来见我了！因为我也无法确定，下一次你再问的时候，我还是不是我。”
  “你应该已经察觉，这惊世的智慧以前虽然魔性，但却并无现在这般的冷酷！便是因为这智慧之中，人性渐少，下一次我也不能保证此心依然牵挂着你们，更不能保证，这智慧会不会殃及众生，掀起无边杀劫……”
  燕殊口中突然干涩，开口道：“时机何在？”
  钱晨想了想，摇摇头：“不急，还有时间……”
  “只是你要想清楚，木禾灵种与太古瘟蝗相伴相生，它被某人送来这里，并非是因为有人不欲造福天下苍生，而是……大道自有平衡，农业取之于自然，与水旱蝗灾本就是相伴相生的。”
  “一旦取出其中灵种，待到此物种遍天下的时候，一旦有天灾蔓延，一旦有刀兵四起，便自然会有太古瘟蝗化生而出。”
  钱晨严肃的警告道：“只因灵谷取造化于自然，便有相逆的造化因此而生！此乃天人之限，便是太上也……”
  “难道不取此物，人间就没有水旱蝗灾了吗？”
  燕殊凝重问道。
  钱晨哑然失笑：“是啊！人间的农夫，哪一年没有水旱蝗灾呢？便是诸神治世的时代，亦要多有惩戒，不让凡人肆意的篡取自然。只不过，以前的灾难降临不到高高在上的世家和仙人头上而已。”
  “太古瘟蝗，旱魃洪魔，取得灵种之后，便是高高在上的神庭、仙人都免不了此劫了！”
  “先有天下大乱，才有万古魔劫！天下的世家仙门，屠之如犬豕，驱之如泥沙……”
  “那就去拿吧！”
  “好处天下的世家凡夫大家分，坏处来时，也一并沉沦罢！”
  “太古瘟蝗，本就是因人的怨毒、恨意、饥饿、绝望而生，乃是天底下最为悲惨的灵情点化，不然这般弱小的虫豸如何啃噬那些不死不灭的仙神？若非如此，凡人的种种苦难，如何动得了那些运转大道的存在？”
  “这本就是一种道果，苦难道果化为天刑！”
  燕殊抬起头来，钱晨已经消失的无影无踪，他甚至不知道他这是在与自己想象出来师弟对话，还是钱晨的精神真的来过。
  但钱师弟，还是那个钱师弟。
  纵然心中只剩下几丝情丝牵扯，也能将自身小爱推至天下大爱。
  就是不知道这大爱之中，是推己及人的怜悯天下苍生多一些，还是希望那些虫豸统统一起死掉，天上的神仙圣佛一并沉沦的兴奋多一些。
  什么叫——大爱天下！（振声！）
  此番惊世智慧却是推演出了太古瘟蝗的根本。
  原来并非太古瘟蝗衍化出天刑之器，而是太古瘟蝗本身便是天刑之一。
  天有五刑，见之者死。
  此五刑，便是天道五行的衍化，五德的反面。
  其中木德为上天生育草木之德，其名为春，谓其能化育万物。
  木德的反面为贪婪，因为草木生长最贪，无穷无尽的向天地索取，故而——草木贪天，农夫贪地，仙神贪人。
  草木贪天向天地索取养分，绞杀异类。农夫贪地，向自然索取无度。贵人仙神皆贪人，向下层无止无尽的索取，没有尽头。
  此贪犯三才，故生杀机，降有天刑！
  “所以太古瘟蝗贪婪至极，一旦闻到灵种的味道，必然不死不休。原本我已悟出，钱师弟留予我的青玉葫芦便是取得木禾不死药的关键。”
  “九穗之禾，食之老而不死。”
  “以青玉葫芦之中仅存的不死药气味，伪装成未成熟的木禾进入碧玉垄上，采摘九穗之禾后，放入青玉葫芦之中，然后倒转葫芦三次，便会酿成灵酒。”

  “最后敞开葫芦，走出禾田。”
  “任由飞来的太古瘟蝗贪恋酒气，等到飞来的瘟蝗纷纷落下，立死，便可取得三分之一的灵酒回来！”
  “如此，便是师弟之前算计好的，有十分把握的冒险之举。”
  燕殊心里想到透彻：“但我如今也心犯贪念，想要将灵种带回来，如此便是触犯了天刑，再完美的算计也无用了。昔年赤帝为众生尝百草，尚且有身陨之劫，何况区区一个我？”
  “正道之法无用，只能行魔道之法……”
  “其根本在于，以魔制魔，以贪制贪，所以要穷究太古瘟蝗之根本，明悟其天刑之器。”
  天有五贼，见之者昌！
  此《阴符经》本意乃是指天有金木水火土五星五行，其中生克制化，莫不戕害人身，使人堕入其中，尝受生老病死之苦，不能做自己命运的主人。
  而修炼之人，则可识其贼性，探得造化之根源，使五行颠倒，造化逆行，自能反夺五行之造化，使“贼“化为“昌“，反而促使我之道成！
  其中木贼为贪，便要克制贪性，内炼贪心，颠倒体内木贼造化，使得心少喜，肝少怒，脾少忧……
  内克七情，外生五德。
  更要少思，少欲，

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