第六十一章谁才是这里的主人

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紫毓连晃脑袋说不相信这是生物的足迹，但是我们陆续在碑亭又找到了三只足印，前后两支居然相隔十米远。什么样的生物能有如此大的步幅和脚掌印？除了恐龙足迹化石外，好像还没听说过别的动物有如此大的步伐，但恐龙的足迹绝对不可能踩在青砖上面，大伙一时间陷入了恐慌。

        我一时没有头绪，二毛的脑子却突然发热了：“大王八。”

        如果是别人在这个环境里听他说这么一句，肯定是啼笑皆非的，但我瞬间明白了他的意思：“你是说赑屃！”

        赑屃是传说中龙的儿子，相传龙生九子子子不同，赑屃是众龙子中最善于负重的一位，形态酷似实现当中的乌龟，古人都喜欢把石碑摆放在赑屃的身体上，喻意长久不动摇，赑屃在庙宇祠堂，特别是北京南京这些古迹多的地方非常常见，只不过赑屃俩字不好写，也不好记，从小二毛只叫它王八，我怎么纠正他也记不住。

        他这么一提醒，我才恍然大悟，肯定是赑屃，它和背着的石碑很久以前可能就立在这个碑楼里面，可后来不知道被什么人移走了，但是巨大的石碑压在赑屃身上，让它的四肢在地上留下了深深的印记。

        不由的长出了一口气，原来是王八！

        有人故意挪走了石碑，不愿留下更多的信息，那我们更必要了解清楚这里的情况了，为了加大亮度，我把一件撕破了的棉衣点着了，借着火光查找碑楼里面的线索。最后在碑楼南侧发现了一块小匾额写着“御碑楼”三个字，字写倒还不错，但扎眼的是由行书写的。

        书法字体出现的先后顺序应该是篆、隶、楷、草、行，最晚出现的是行书。行书的字体流畅飘逸，是纸张改革后才形成的。我们对这处古迹年代的推断定在了南北朝时期，当时盛行的是楷书和魏碑，特别是墓葬碑文更因该是棱角分明有形状的魏碑体才对。疑点不止这一处，龙生九子的传说版本很多，我所知道最早的不过是宋朝，在唐朝以前是否有赑屃这种神兽的概念也有待考证。而且亭子这种建筑形式是佛教盛行之后的产物，年代和南北朝时间又很吻合。我让这些相互矛盾的信息搞糊涂了，两种不同的文化层相差了五六百年，不可能同时出现。

        紫毓的脑子善于思考，但是发散思维远不如我，我总觉得是她看书看傻了。书法的断代她记得比我清楚，但现在看见了行书的匾额，她却一点反应都没有。我也不想多说，怕她担心，就退出了碑楼。二毛和谁也没商量就把碑楼的屋檐劈开做了一些火把，我看见的时候已经晚了。这里出现的所有物品都是非常有研究价值的文物，是无价之宝，如果被柳教授知道我们这么暴殄天物的话，估计会气死的，当然这事我们也不是第一次做了。

        离开碑楼之后路更加顺畅好走了，全是青砖和条石铺设的直道，只是原来宽广高大的洞道变小了很多，几乎变成了一线天，最后隐约看到一堵大门挡在了我们的面前。走上了几阶台阶我的手摸到了门板上，木头的材质致密厚实，经过千百年的风化一点变形都没有，这和山洞的环境不无关系，但最主要的是上

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